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LA PERCEPTION DES DÉCHETS RADIOACTIFS : MÉMOIRE ET ÊTHIQUE
qui va engendrer une malédiction permanente.. Par une transmission de
génération en génération de la faute originelle, les descendants continue—
ront indéniment à payer, à « subir » les conséquences des actes de leurs
ancêtres. Il y a aussi les fantasmes de conséquence : on trouve, dans les
représentations imaginaires des répondants, à l’image de la maladie (en
particulier la maladie vénérienne qui est le modèle exemplaire de la faute
originelle chez saint Augustin), l’idée de contamination, illimitée dans
l’espace et dans le temps, dont le risque est évidemment une pandémie non
maîtrisée qui aboutirait àla n du monde, Et cette n du monde apparaît
encore plus monstrueuse qu’une explosion nucléaire, car très insidieuse,
invisible, rampante. Les radiations font naître le fantasme de victimes atteintes
sans le savoir, ou d’une dégénéfation progressive de notre espèce. Un troi—
sième imaginaire concerne les fantasmes d’actualité. On traite ici de l’idée
d’une condamnation à vivre avec la mort et de la nécessité de continuer. Si
le thème de l’inondation n’est
évoqué, la fréquence des
images d’engloutissement, accompagnées par les idées d’oubli et de fuite
ou
de remontée, indique un rapport fondé sur’ l’attente d’une harmonie
entre l’homme et la nature. Or, les déchets radioactifs et leur stockage en
profondeur dénaturent ce rapport, abîment la nature et, par ricochet,
l’homme. L’idée qu’il faut cependant se satisfaire de la situation,car elle
existé-ét on doit donc bien ”en prendre acte, peut alors apparaître Comme
'insùppprtable:
.
,
.
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5
.
…
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Repondremsadressantauxtmsconstatwntsâe£amemozw
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LA PERCEPTION DES DÉCHETS RADIOACTIFS : MÉMOIRE ET ÊTHIQUE
qui va engendrer une malédiction permanente.. Par une transmission de
génération en génération de la faute originelle, les descendants continue—
ront indéniment à payer, à « subir » les conséquences des actes de leurs
ancêtres. Il y a aussi les fantasmes de conséquence : on trouve, dans les
représentations imaginaires des répondants, à l’image de la maladie (en
particulier la maladie vénérienne qui est le modèle exemplaire de la faute
originelle chez saint Augustin), l’idée de contamination, illimitée dans
l’espace et dans le temps, dont le risque est évidemment une pandémie non
maîtrisée qui aboutirait àla n du monde, Et cette n du monde apparaît
encore plus monstrueuse qu’une explosion nucléaire, car très insidieuse,
invisible, rampante. Les radiations font naître le fantasme de victimes atteintes
sans le savoir, ou d’une dégénéfation progressive de notre espèce. Un troi—
sième imaginaire concerne les fantasmes d’actualité. On traite ici de l’idée
d’une condamnation à vivre avec la mort et de la nécessité de continuer. Si
le thème de l’inondation n’est
évoqué, la fréquence des
images d’engloutissement, accompagnées par les idées d’oubli et de fuite
ou
de remontée, indique un rapport fondé sur’ l’attente d’une harmonie
entre l’homme et la nature. Or, les déchets radioactifs et leur stockage en
profondeur dénaturent ce rapport, abîment la nature et, par ricochet,
l’homme. L’idée qu’il faut cependant se satisfaire de la situation,car elle
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