Lorsque chaque organe veut, séparément sans égard au tout,
lorsqu’ils exercent leur personnalité, il naît le désordre dans le
concert sympathique des nerfs, l’harmonie du corps disparaît et
cette cessation entraîne une foule de maladies, entre lesquelles on
distingue surtout les vapeurs.
7.
Du cerveau et du cervelet.
L
il y a cent preuves de la folie des esprits animaux.
Le cerveau et le cervelet avec les nerfs, qui n’en sont que des
expansions filamenteuses et solides, forment un tout sensible,
continu, énergique et vivant.
Le cerveau, le cervelet avec ses filaments ou les nerfs sont les
premiers rudiments
M
de l’animal.
Serrez fortement un de ces fils; et son prolongement perdra le
mouvement, non la vie.
N
Il vivra, mais il n’obéira plus. La ligature est à la partie inférieure ce que serait une chaîne à la patte de
l’animal entier.
O
Regardez la substance molle du cerveau comme une masse
de cire susceptible de toutes sortes de formes, n’en perdant
aucune de celles qu’elle a reçue et en recevant sans cesse de nouvelles qu’elle garde. Eh bien, voilà le livre; mais
P
où est le lecteur? C’est le livre même. Car ce livre est sentant et vivant. Mais
comment se lit-il lui-même? Ou la chose ne se trouve écrite qu’en
un endroit, ou elle se trouve écrite en plusieurs endroits, ou elle
ne se trouve point écrite du tout. Dans ce dernier cas, on l’ignore.
L AT, 275-276; SP: Le cerveau ou le cervelet…; et solides om. SP.
M SP: de l’animal. Ils constituent un tout vivant et portant la vie partout. Il
ne faut pas chercher comment ce tout vit. Serrez…
N SP: il subsistera […]. La ligature est aux parties inférieures ce qu’une
chaîne serait aux pieds de l’animal entier.
O AT, 368; SP: Regardez […] de cire sensible et vivante, mais susceptible…
P SP: où est le lecteur? Le lecteur? C’est le livre même. Car ce livre est sentant, vivant et parlant, ou communiquant ou par des sons ou par des traits l’ordre
de ses sensations. Et comment se lit lui-même? En sentant ce qu’il est et en le
manifestant par des sons. Ou la chose se trouve écrite, ou elle ne se trouve pas
écrite. Si elle ne se trouve point écrite du tout, on l’ignore.
MANUSCRIT DE PÉTERSBOURG
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lorsqu’ils exercent leur personnalité, il naît le désordre dans le
concert sympathique des nerfs, l’harmonie du corps disparaît et
cette cessation entraîne une foule de maladies, entre lesquelles on
distingue surtout les vapeurs.
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Du cerveau et du cervelet.
L
il y a cent preuves de la folie des esprits animaux.
Le cerveau et le cervelet avec les nerfs, qui n’en sont que des
expansions filamenteuses et solides, forment un tout sensible,
continu, énergique et vivant.
Le cerveau, le cervelet avec ses filaments ou les nerfs sont les
premiers rudiments
M
de l’animal.
Serrez fortement un de ces fils; et son prolongement perdra le
mouvement, non la vie.
N
Il vivra, mais il n’obéira plus. La ligature est à la partie inférieure ce que serait une chaîne à la patte de
l’animal entier.
O
Regardez la substance molle du cerveau comme une masse
de cire susceptible de toutes sortes de formes, n’en perdant
aucune de celles qu’elle a reçue et en recevant sans cesse de nouvelles qu’elle garde. Eh bien, voilà le livre; mais
P
où est le lecteur? C’est le livre même. Car ce livre est sentant et vivant. Mais
comment se lit-il lui-même? Ou la chose ne se trouve écrite qu’en
un endroit, ou elle se trouve écrite en plusieurs endroits, ou elle
ne se trouve point écrite du tout. Dans ce dernier cas, on l’ignore.
L AT, 275-276; SP: Le cerveau ou le cervelet…; et solides om. SP.
M SP: de l’animal. Ils constituent un tout vivant et portant la vie partout. Il
ne faut pas chercher comment ce tout vit. Serrez…
N SP: il subsistera […]. La ligature est aux parties inférieures ce qu’une
chaîne serait aux pieds de l’animal entier.
O AT, 368; SP: Regardez […] de cire sensible et vivante, mais susceptible…
P SP: où est le lecteur? Le lecteur? C’est le livre même. Car ce livre est sentant, vivant et parlant, ou communiquant ou par des sons ou par des traits l’ordre
de ses sensations. Et comment se lit lui-même? En sentant ce qu’il est et en le
manifestant par des sons. Ou la chose se trouve écrite, ou elle ne se trouve pas
écrite. Si elle ne se trouve point écrite du tout, on l’ignore.
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