l’homme, il n’y a pas un seul animal, une seule plante, un seul
minéral dont je n’en puisse dire autant. Si le tout actuel est
V
une
conséquence de son état antérieur, il n’y a rien à dire. Si l’on veut
en faire le chef-d’œuvre d’un être infiniment sage et tout-puissant, cela n’a pas le sens commun. Que font donc ces préconiseurs? Ils félicitent la providence de ce qu’elle n’a pas fait: ils
supposent que tout est bien, tandis que relativement à nos idées
de perfection tout est mal
103 . Pour qu’une machine
W
prouve un
ouvrier, faut-il qu’elle soit parfaite? Assurément, si l’ouvrier est
parfait
104 .
X
Le monde est la maison
Y
du sort: je ne saurai qu’à la fin ce
que j’aurai perdu ou gagné, dans ce vaste tripot où j’aurai passé
une soixantaine d’années le cornet à la main, tesseras agitans.
Felices quibus ante annos secura malorum
Atque ignara sui per ludum elabitur aetas
105 .
Qu’aperçois-je? Des formes; et quoi encore? Des formes;
j’ignore la chose. Nous nous promenons entre des ombres,
360
PARTIE III
V une conséquence nécessaire de son état antérieur…
103 Cf. Cicéron, De divinatione cit., livre I, 82-83; livre II, 21, 24-25; avec
Bayle et sa critique de la providence stoïcienne, Cicéron inspire encore ces dernières pages de Diderot.
W prouve un ouvrier, est-il besoin qu’elle soit parfaite?…
104 Supra, notes 99-101.
X CONCLUSION. Le monde est la maison…
Y SP: du fort; V: du plus fort, plus aj. V [je corrige ici une erreur évidente
du copiste (Girbal) de SP, vraisemblablement passée dans V; le contexte de la
citation latine suivante, qui fait appel au rôle du fatum et du hasard dans la vie
des hommes, l’image du philosophe « qui agite les dés » (tesseras agitans) le
cornet à la main, sont autant d’images anti-finalistes, cohérentes avec l’esprit
déniaisé et désenchanté de ces pages].
105 « Heureux ceux pour lesquels la vie, avant des années de maux, s’évanouit sans craintes et ignare de soi, dans les plaisirs »: il s’agit bien vraisemblablement du latin de Diderot, qui mêle des réminiscences de ses auteurs préférés,
par exemple Virgile, Enéide, III, v. 493-494: Vivite felices, quibus est fortuna
peracta / iam sua ; nos alia ex aliis in fata vocamur, «Vivez heureux ! vous pour
lesquels le destin est accompli; nous sommes, d’une chose à l’autre, sans cesse,
appelés par le fatum »; M. Valeri Martialis, Epigrammaton, Liber X, VI: Felices,
quibus urna dedit spectare coruscum / Solibus Arctois sideribusque ducem,
« Heureux sont ceux pour lesquels l’urne donna à contempler le brillant conducteur de la Grande Ourse, à travers les soleils et les astres ».
AL-962-02-Texte 1 9.6.2004 15:19 Page 360
minéral dont je n’en puisse dire autant. Si le tout actuel est
V
une
conséquence de son état antérieur, il n’y a rien à dire. Si l’on veut
en faire le chef-d’œuvre d’un être infiniment sage et tout-puissant, cela n’a pas le sens commun. Que font donc ces préconiseurs? Ils félicitent la providence de ce qu’elle n’a pas fait: ils
supposent que tout est bien, tandis que relativement à nos idées
de perfection tout est mal
103 . Pour qu’une machine
W
prouve un
ouvrier, faut-il qu’elle soit parfaite? Assurément, si l’ouvrier est
parfait
104 .
X
Le monde est la maison
Y
du sort: je ne saurai qu’à la fin ce
que j’aurai perdu ou gagné, dans ce vaste tripot où j’aurai passé
une soixantaine d’années le cornet à la main, tesseras agitans.
Felices quibus ante annos secura malorum
Atque ignara sui per ludum elabitur aetas
105 .
Qu’aperçois-je? Des formes; et quoi encore? Des formes;
j’ignore la chose. Nous nous promenons entre des ombres,
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V une conséquence nécessaire de son état antérieur…
103 Cf. Cicéron, De divinatione cit., livre I, 82-83; livre II, 21, 24-25; avec
Bayle et sa critique de la providence stoïcienne, Cicéron inspire encore ces dernières pages de Diderot.
W prouve un ouvrier, est-il besoin qu’elle soit parfaite?…
104 Supra, notes 99-101.
X CONCLUSION. Le monde est la maison…
Y SP: du fort; V: du plus fort, plus aj. V [je corrige ici une erreur évidente
du copiste (Girbal) de SP, vraisemblablement passée dans V; le contexte de la
citation latine suivante, qui fait appel au rôle du fatum et du hasard dans la vie
des hommes, l’image du philosophe « qui agite les dés » (tesseras agitans) le
cornet à la main, sont autant d’images anti-finalistes, cohérentes avec l’esprit
déniaisé et désenchanté de ces pages].
105 « Heureux ceux pour lesquels la vie, avant des années de maux, s’évanouit sans craintes et ignare de soi, dans les plaisirs »: il s’agit bien vraisemblablement du latin de Diderot, qui mêle des réminiscences de ses auteurs préférés,
par exemple Virgile, Enéide, III, v. 493-494: Vivite felices, quibus est fortuna
peracta / iam sua ; nos alia ex aliis in fata vocamur, «Vivez heureux ! vous pour
lesquels le destin est accompli; nous sommes, d’une chose à l’autre, sans cesse,
appelés par le fatum »; M. Valeri Martialis, Epigrammaton, Liber X, VI: Felices,
quibus urna dedit spectare coruscum / Solibus Arctois sideribusque ducem,
« Heureux sont ceux pour lesquels l’urne donna à contempler le brillant conducteur de la Grande Ourse, à travers les soleils et les astres ».
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