quois, les Galibis
32
.
H
Des hommes se sont imaginé qu’ils étaient des animaux, des
loups, des serpents. Phénomène difficile
I à expliquer.
La mémoire émeut moins la volonté que l’imagination. La
mémoire est verbeuse, méthodique et monotone. L’imagination,
aussi
J
abondante, est irrégulière et variée. L’imagination se
contient quelquefois, mais elle part brusquement, la mémoire part
sur-le-champ et tranquillement.
L’imagination est un coloriste, la mémoire est un
K
copiste
fidèle. L’imagination agite plus et l’orateur et l’auditeur que la
mémoire.
Quelquefois la mémoire est singe de l’imagination
33
.
Quesnel, dans Romans et contes cit., pp. 238-301, il y est questions des iroquois
et des hurons; l’histoire de l’huron ingénu, protagoniste du conte, est présentée
comme un exemple de caractère naturel et de fermeté, d’âme et de corps, devant
la douleur.
32 Cf. Leibniz, Essais de Théodicée cit., Partie III, §§ 255-256, p. 268: « Mais
que dirons nous des douleurs corporelles? Ne peuvent-elles pas être assez
aigues pour interrompre cette tranquillité du sage? […]. Je tiens que la chose
n’est point impossible, et que les hommes y pourraient parvenir à force de méditation et d’exercice. […]. 256. Mais encore aujourd’hui des nations entières,
comme les Hurons, les Iroquois, les Galibis, et autres peuples de l’Amérique,
nous font une grande leçon là-dessus: l’on ne saurait lire sans étonnement, avec
quelle intrépidité et presque insensibilité ils bravent leurs ennemis qui les rôtissent à petit feu, et les mangent par tranches. Si de telles gens pouvaient garder
les avantages du corps et du cœur, et les joindre à nos connaissances, ils nous
passeraient de toutes les manières. Extat ut in mediis turris a prica casis. Ils
seraient par rapport à nous ce qu’un géant est à un nain, une montagne à une colline »; les Galibis sont une population indienne des Caraïbes de la Guyane française; cf. Le Rêve cit., p. 172: « Je n’ai pas vu dans le cadre ces sauvages qui
sourient à leurs ennemis, qui les insultent et qui leur suggèrent des tourments
plus exquis que ceux qu’on leur fait souffrir […] mais je crois tous ces faits ».
H FNR: Tête de verre. Des hommes se sont imaginé… (p. 234, l. 7; AT, 363).
[Diderot relate un fait, d’une illusion analogue à celle de van Burle qui se
croyait de beurre; voir, pour cet ordre d’illusion dépendantes de l’imagination,
P.-G.-J. Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, Paris, 1802,
vol. I, 3
e mémoire, § 1 (note AT)].
I difficile aj. V.
J V: abondante et irrégulière est variée.
K copiste fidèle. La mémoire agite moins et l’orateur et l’auditeur que
l’imagination.
33 Cf. aussi Spinoza, Traité de la réforme de l’entendement, dans Œuvres
complètes, éd. R. Caillois, M. Francès, R. Misrahi, Paris, 1954, § 82, p. 131:
« La mémoire acquiert aussi de la force sans le concours de l’entendement, à
PHÉNOMÈNES DU CERVEAU
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Des hommes se sont imaginé qu’ils étaient des animaux, des
loups, des serpents. Phénomène difficile
I à expliquer.
La mémoire émeut moins la volonté que l’imagination. La
mémoire est verbeuse, méthodique et monotone. L’imagination,
aussi
J
abondante, est irrégulière et variée. L’imagination se
contient quelquefois, mais elle part brusquement, la mémoire part
sur-le-champ et tranquillement.
L’imagination est un coloriste, la mémoire est un
K
copiste
fidèle. L’imagination agite plus et l’orateur et l’auditeur que la
mémoire.
Quelquefois la mémoire est singe de l’imagination
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Quesnel, dans Romans et contes cit., pp. 238-301, il y est questions des iroquois
et des hurons; l’histoire de l’huron ingénu, protagoniste du conte, est présentée
comme un exemple de caractère naturel et de fermeté, d’âme et de corps, devant
la douleur.
32 Cf. Leibniz, Essais de Théodicée cit., Partie III, §§ 255-256, p. 268: « Mais
que dirons nous des douleurs corporelles? Ne peuvent-elles pas être assez
aigues pour interrompre cette tranquillité du sage? […]. Je tiens que la chose
n’est point impossible, et que les hommes y pourraient parvenir à force de méditation et d’exercice. […]. 256. Mais encore aujourd’hui des nations entières,
comme les Hurons, les Iroquois, les Galibis, et autres peuples de l’Amérique,
nous font une grande leçon là-dessus: l’on ne saurait lire sans étonnement, avec
quelle intrépidité et presque insensibilité ils bravent leurs ennemis qui les rôtissent à petit feu, et les mangent par tranches. Si de telles gens pouvaient garder
les avantages du corps et du cœur, et les joindre à nos connaissances, ils nous
passeraient de toutes les manières. Extat ut in mediis turris a prica casis. Ils
seraient par rapport à nous ce qu’un géant est à un nain, une montagne à une colline »; les Galibis sont une population indienne des Caraïbes de la Guyane française; cf. Le Rêve cit., p. 172: « Je n’ai pas vu dans le cadre ces sauvages qui
sourient à leurs ennemis, qui les insultent et qui leur suggèrent des tourments
plus exquis que ceux qu’on leur fait souffrir […] mais je crois tous ces faits ».
H FNR: Tête de verre. Des hommes se sont imaginé… (p. 234, l. 7; AT, 363).
[Diderot relate un fait, d’une illusion analogue à celle de van Burle qui se
croyait de beurre; voir, pour cet ordre d’illusion dépendantes de l’imagination,
P.-G.-J. Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, Paris, 1802,
vol. I, 3
e mémoire, § 1 (note AT)].
I difficile aj. V.
J V: abondante et irrégulière est variée.
K copiste fidèle. La mémoire agite moins et l’orateur et l’auditeur que
l’imagination.
33 Cf. aussi Spinoza, Traité de la réforme de l’entendement, dans Œuvres
complètes, éd. R. Caillois, M. Francès, R. Misrahi, Paris, 1954, § 82, p. 131:
« La mémoire acquiert aussi de la force sans le concours de l’entendement, à
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