vices des autres organes. Il est vif ou obtus comme eux. Il est
paralysé dans les imbéciles, les témoins sont sains, le juge est nul.
On ne pense pas toujours.
Q
On ne pense point dans le sommeil
profond. On ne pense point quand on est vivement affecté. Toutes
les fois que la sensation est violente, ou que l’impression d’un
objet est extrême et que
R nous sommes tout à cet objet, nous sentons, nous ne pensons point,
S
nous ne pouvons raisonner; notre
entendement n’est plus qu’un organe comme un autre et non pas
tel organe. Il est sensible, mais non pensant. C’est ainsi que nous
sommes dans l’admiration, dans la tendresse, dans la colère, dans
l’effroi, dans la douleur, dans le plaisir.
Ni jugement, ni raisonnement quand la sensation est unique.
Les animaux dans lesquels un sens prédomine, sentent fortement,
raisonnent peu. Les grandes passions sont muettes; elles ne trouvent pas même d’expression
T pour se rendre.
Toutes sortes d’impressions se font, mais nous ne sommes
jamais
U
qu’à une. L’âme est au milieu de ses sensations comme
un convive, à une table tumultueuse, qui cause avec son voisin, il
n’entend pas les autres.
V
Nous ne pouvons penser, voir, entendre, goûter, flairer, être
au toucher en même temps. Nous ne pouvons être qu’à une seule
chose à la fois. On ne voit nettement qu’un objet à la fois.
W
Le
passage est infiniment rapide; nous n’y faisons pas attention;
mais nous cessons de voir quand nous écoutons, d’écouter quand
nous touchons et ainsi des autres sensations. Nous croyons le
contraire, mais l’expérience nous désabuse bientôt.
X
Ce que nous connaissons le moins, ce sont les sens intimes,
c’est nous, l’objet, l’impression, la représentation, l’attention.
Q On ne pense pas […] profond. Est-ce qu’on pense quand on est vivement
affecté?
R V: nous sommes à cet objet…; SP: nous sentons, nous ne pensons pas.
C’est ainsi que nous sommes dans l’admiration…
S nous ne pouvons… mais non pensant aj. V.
T d’expressions
U qu’à une. Notre âme est au milieu…
V Autre phénomène. Nous ne pouvons…
W le passage… attention; d’écouter… touchons aj. V.
X SENS INTERNES. ENTENDEMENT. Ce que nous connaissons le moins; c’est
nous.
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PARTIE III
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paralysé dans les imbéciles, les témoins sont sains, le juge est nul.
On ne pense pas toujours.
Q
On ne pense point dans le sommeil
profond. On ne pense point quand on est vivement affecté. Toutes
les fois que la sensation est violente, ou que l’impression d’un
objet est extrême et que
R nous sommes tout à cet objet, nous sentons, nous ne pensons point,
S
nous ne pouvons raisonner; notre
entendement n’est plus qu’un organe comme un autre et non pas
tel organe. Il est sensible, mais non pensant. C’est ainsi que nous
sommes dans l’admiration, dans la tendresse, dans la colère, dans
l’effroi, dans la douleur, dans le plaisir.
Ni jugement, ni raisonnement quand la sensation est unique.
Les animaux dans lesquels un sens prédomine, sentent fortement,
raisonnent peu. Les grandes passions sont muettes; elles ne trouvent pas même d’expression
T pour se rendre.
Toutes sortes d’impressions se font, mais nous ne sommes
jamais
U
qu’à une. L’âme est au milieu de ses sensations comme
un convive, à une table tumultueuse, qui cause avec son voisin, il
n’entend pas les autres.
V
Nous ne pouvons penser, voir, entendre, goûter, flairer, être
au toucher en même temps. Nous ne pouvons être qu’à une seule
chose à la fois. On ne voit nettement qu’un objet à la fois.
W
Le
passage est infiniment rapide; nous n’y faisons pas attention;
mais nous cessons de voir quand nous écoutons, d’écouter quand
nous touchons et ainsi des autres sensations. Nous croyons le
contraire, mais l’expérience nous désabuse bientôt.
X
Ce que nous connaissons le moins, ce sont les sens intimes,
c’est nous, l’objet, l’impression, la représentation, l’attention.
Q On ne pense pas […] profond. Est-ce qu’on pense quand on est vivement
affecté?
R V: nous sommes à cet objet…; SP: nous sentons, nous ne pensons pas.
C’est ainsi que nous sommes dans l’admiration…
S nous ne pouvons… mais non pensant aj. V.
T d’expressions
U qu’à une. Notre âme est au milieu…
V Autre phénomène. Nous ne pouvons…
W le passage… attention; d’écouter… touchons aj. V.
X SENS INTERNES. ENTENDEMENT. Ce que nous connaissons le moins; c’est
nous.
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