L’organisation, la mémoire, l’imagination sont les moyens
d’instituer la série des identifications la plus sûre et la plus étendue. Le temps et l’opiniâtreté suppléent à la promptitude.
La promptitude est la caractéristique du génie. Tel homme est
inepte en tel état
Y et excelle en tel autre.
Si l’on voit la chose comme elle est en nature, on est philosophe.
Si l’on forme l’objet d’un choix de parties éparses, qui en rende
Z la sensation plus forte dans l’imitation qu’elle ne l’eût été
dans la nature, on est poète.
La logique, la rhétorique, la poésie sont aussi vieilles que
l’homme.
A
L’analogie est la comparaison de choses qui ont été ou sont
pour en conclure
B
celles qui seront.
C
Pourquoi la continuité de la sensation ne soutient-elle pas la
continuité du jugement, comme dans l’œil l’objet est toujours
renversé? Par la même cause que si l’on touche une boule avec
Y genre
Z V: rendent
A ANALOGIE. Comparaison de choses qui ont été…
B FNR: celles qui seront. INFLUENCE DE LA BRIÈVETÉ DU TEMPS SUR LES TRAVAUX DES HOMMES. Supposez qu’un astronome démontrât géométriquement que
dans mille ans d’ici une comète dans son <…> [AT: parcours] coupera l’orbe
terrestre précisément au moment et au point où la Terre s’y trouvera, et que la
destruction de la Terre sera la suite de cette énorme collision: alors la langueur
s’emparera de tous les travaux; plus d’ambition, plus de monuments, plus de
poètes, plus d’historiens et peut-être même plus de guerriers ni de guerres. Chacun cultivera son jardin et plantera ses choux. Sans nous en douter nous marchons tous à l’éternité. (p. 390, l. 17, à p. 391, l. 10; AT, Mélanges, 435-436).
[Réminiscence, ici, de la conclusion de Candide, par Voltaire, Romans et
contes, éd. R. Groos, Paris, 1954, p. 237: « Je sais aussi, dit Candide, qu’il faut
cultiver notre jardin. – Vous avez raison, dit Pangloss; car quand l’homme fut
mis dans le jardin d’Eden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu’il travaillât;
ce qui prouve que l’homme n’est pas né pour le repos. – Travaillons sans raisonner, dit Martin; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. […] si vous
n’aviez pas perdu vos mouton du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas
ici des cédrat confits et des pistaches. – Cela est bien dit, répondit Candide, mais
il faut cultiver notre jardin »].
C RÉPONSE À L’OBJECTION QUE LA CONTINUITÉ DE LA SENSATION DEVRAIT SOUTENIR LA CONTINUITÉ DU JUGEMENT, comme dans L’ŒIL, voir TOUJOURS L’OBJET
RENVERSÉ. Si l’on touche une boule […] sent deux; mais continuez l’expérience, et bientôt vous n’en sentirez plus…
PHÉNOMÈNES DU CERVEAU
291
AL-962-02-Texte 1 9.6.2004 15:19 Page 291
d’instituer la série des identifications la plus sûre et la plus étendue. Le temps et l’opiniâtreté suppléent à la promptitude.
La promptitude est la caractéristique du génie. Tel homme est
inepte en tel état
Y et excelle en tel autre.
Si l’on voit la chose comme elle est en nature, on est philosophe.
Si l’on forme l’objet d’un choix de parties éparses, qui en rende
Z la sensation plus forte dans l’imitation qu’elle ne l’eût été
dans la nature, on est poète.
La logique, la rhétorique, la poésie sont aussi vieilles que
l’homme.
A
L’analogie est la comparaison de choses qui ont été ou sont
pour en conclure
B
celles qui seront.
C
Pourquoi la continuité de la sensation ne soutient-elle pas la
continuité du jugement, comme dans l’œil l’objet est toujours
renversé? Par la même cause que si l’on touche une boule avec
Y genre
Z V: rendent
A ANALOGIE. Comparaison de choses qui ont été…
B FNR: celles qui seront. INFLUENCE DE LA BRIÈVETÉ DU TEMPS SUR LES TRAVAUX DES HOMMES. Supposez qu’un astronome démontrât géométriquement que
dans mille ans d’ici une comète dans son <…> [AT: parcours] coupera l’orbe
terrestre précisément au moment et au point où la Terre s’y trouvera, et que la
destruction de la Terre sera la suite de cette énorme collision: alors la langueur
s’emparera de tous les travaux; plus d’ambition, plus de monuments, plus de
poètes, plus d’historiens et peut-être même plus de guerriers ni de guerres. Chacun cultivera son jardin et plantera ses choux. Sans nous en douter nous marchons tous à l’éternité. (p. 390, l. 17, à p. 391, l. 10; AT, Mélanges, 435-436).
[Réminiscence, ici, de la conclusion de Candide, par Voltaire, Romans et
contes, éd. R. Groos, Paris, 1954, p. 237: « Je sais aussi, dit Candide, qu’il faut
cultiver notre jardin. – Vous avez raison, dit Pangloss; car quand l’homme fut
mis dans le jardin d’Eden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu’il travaillât;
ce qui prouve que l’homme n’est pas né pour le repos. – Travaillons sans raisonner, dit Martin; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. […] si vous
n’aviez pas perdu vos mouton du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas
ici des cédrat confits et des pistaches. – Cela est bien dit, répondit Candide, mais
il faut cultiver notre jardin »].
C RÉPONSE À L’OBJECTION QUE LA CONTINUITÉ DE LA SENSATION DEVRAIT SOUTENIR LA CONTINUITÉ DU JUGEMENT, comme dans L’ŒIL, voir TOUJOURS L’OBJET
RENVERSÉ. Si l’on touche une boule […] sent deux; mais continuez l’expérience, et bientôt vous n’en sentirez plus…
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