attention, nous nous en apercevons: ou bien, c’est que l’impression de la lumière reçue dure en nous plus que la durée du clignotement, et qu’il n’y a point de cessation de lumière: c’est ici
A
comme au ruban de feu, formé par la pointe du
B
charbon ardent.
Nous exerçons nos sens comme la nature nous les a donnés
et que les besoins et les circonstances l’exigent : mais nous ne
les perfectionnons pas ; nous ne nous apprenons pas à voir, à
flairer, à sentir, à écouter, à moins que notre profession ne nous
y force.
Tout ce qui appartient à une classe nombreuse d’hommes,
appartient à tous, à de très petites différences près. Tel qui n’a
jamais appris la musique, entendrait comme le musicien,
C
si son
oreille était exercé. Tel qui ne voit pas comme le sauvage, verrait
comme lui, si son œil était exercé.
Combien l’organe de l’œil serait trompeur, si son jugement
n’était pas sans cesse rectifié pas le toucher.
Examen expérimental de la manière dont se
fait la sensation de l’œil sur un arbre,
D
et dont
l’âme a l’idée d’un arbre
12
.
Le champ de l’œil embrasse une partie de l’arbre, si l’œil ne
réitère pas l’expérience, il ne connaîtra par l’arbre,
E
si la portion
embrassée dans la seconde expérience par le champ de l’œil ne se
lie pas par la portion embrassée dans la première, en sorte qu’une
partie de ce qu’on a vu se joigne à une partie de ce qu’on voit, on
aura beau multiplier les expériences, on aura parcouru tout
A comme un ruban…
B charbon ardent. Il y a une chose à remarquer dans nos sens, c’est que nous
les exerçons comme la Nature nous les a donnés et que les circonstances et le
besoin l’exigent, mais…
C si… exercée aj. V.
D et dont… arbre aj. V.
12 Ce titre semblerait dû a un lapsus calami, pouvant figurer aussi sous cette
forme: « Examen expérimental de la manière dont se fait la sensation d’un
arbre sur l’œil…»; mais il est clair, dans l’analyse successive, que Diderot, en
matérialiste, s’intéresse premièrement de la psychophysiologie de l’organe (« la
sensation de l’œil ») non pas simplement, à la Locke, de la sensation en soi.
E si la partie embrassée dans la première expérience […] ne se lie pas à la
première…
282
PARTIE III
AL-962-02-Texte 1 9.6.2004 15:19 Page 282
A
comme au ruban de feu, formé par la pointe du
B
charbon ardent.
Nous exerçons nos sens comme la nature nous les a donnés
et que les besoins et les circonstances l’exigent : mais nous ne
les perfectionnons pas ; nous ne nous apprenons pas à voir, à
flairer, à sentir, à écouter, à moins que notre profession ne nous
y force.
Tout ce qui appartient à une classe nombreuse d’hommes,
appartient à tous, à de très petites différences près. Tel qui n’a
jamais appris la musique, entendrait comme le musicien,
C
si son
oreille était exercé. Tel qui ne voit pas comme le sauvage, verrait
comme lui, si son œil était exercé.
Combien l’organe de l’œil serait trompeur, si son jugement
n’était pas sans cesse rectifié pas le toucher.
Examen expérimental de la manière dont se
fait la sensation de l’œil sur un arbre,
D
et dont
l’âme a l’idée d’un arbre
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.
Le champ de l’œil embrasse une partie de l’arbre, si l’œil ne
réitère pas l’expérience, il ne connaîtra par l’arbre,
E
si la portion
embrassée dans la seconde expérience par le champ de l’œil ne se
lie pas par la portion embrassée dans la première, en sorte qu’une
partie de ce qu’on a vu se joigne à une partie de ce qu’on voit, on
aura beau multiplier les expériences, on aura parcouru tout
A comme un ruban…
B charbon ardent. Il y a une chose à remarquer dans nos sens, c’est que nous
les exerçons comme la Nature nous les a donnés et que les circonstances et le
besoin l’exigent, mais…
C si… exercée aj. V.
D et dont… arbre aj. V.
12 Ce titre semblerait dû a un lapsus calami, pouvant figurer aussi sous cette
forme: « Examen expérimental de la manière dont se fait la sensation d’un
arbre sur l’œil…»; mais il est clair, dans l’analyse successive, que Diderot, en
matérialiste, s’intéresse premièrement de la psychophysiologie de l’organe (« la
sensation de l’œil ») non pas simplement, à la Locke, de la sensation en soi.
E si la partie embrassée dans la première expérience […] ne se lie pas à la
première…
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