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Les déchets de la civilisation industrielle
à l’assaut de la planète
L’homme succombera tué par l’excès de ce qu’il appelle
la civilisation.
Jean-Henri Fabre
Souvenirs entomologiques, VI
Un problème devenu très sérieux à l’époque actuelle a trait aux
résidus des activités humaines d’origine domestique ou industrielle. S’il est
au fond très ancien, les grandes collectivités de l’Antiquité se préoccupant
déjà de l’évacuation des déchets, il a cependant changé entièrement
d’échelle du fait de l’intensification des activités de l’homme moderne.
Alors que jusqu’en des temps relativement récents, en tout cas jusqu’à
la révolution industrielle, les déchets étaient principalement organiques,
donc aisément attaquables par les agents de destruction et de transformation
(Bactéries, Champignons, etc.), l’industrie a soudain répandu sur la planète
des produits plus résistants. Leur « durée de vie » souvent considérable rend
leur impact beaucoup plus profond, aussi bien au sein des communautés
naturelles que vis-à-vis de l’homme lui-même. On citera par exemple les
Les déchets de la civilisation industrielle
à l’assaut de la planète
L’homme succombera tué par l’excès de ce qu’il appelle
la civilisation.
Jean-Henri Fabre
Souvenirs entomologiques, VI
Un problème devenu très sérieux à l’époque actuelle a trait aux
résidus des activités humaines d’origine domestique ou industrielle. S’il est
au fond très ancien, les grandes collectivités de l’Antiquité se préoccupant
déjà de l’évacuation des déchets, il a cependant changé entièrement
d’échelle du fait de l’intensification des activités de l’homme moderne.
Alors que jusqu’en des temps relativement récents, en tout cas jusqu’à
la révolution industrielle, les déchets étaient principalement organiques,
donc aisément attaquables par les agents de destruction et de transformation
(Bactéries, Champignons, etc.), l’industrie a soudain répandu sur la planète
des produits plus résistants. Leur « durée de vie » souvent considérable rend
leur impact beaucoup plus profond, aussi bien au sein des communautés
naturelles que vis-à-vis de l’homme lui-même. On citera par exemple les
