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3' partie: Relativité d'échelle et sociétés humaines
D'abord, il convient de revenir sur le concept de « relativité ». Pour
nous, rappelons que, « parmi les lois fondamentales, le principe de
relativité lui-même ressort comme la loi la plus fondamentale 1 ».
On se souvient également que le principe de base de relativité découle
de la compréhension qu'aucune réalité n'existe dans l'absolu, puisqu'il
n'existe nulle part dans l'univers de repères absolus. La réalité est donc
constituée d'un ensemble de rapports, ou de relations. Cette démarche
a été celle d'Einstein sur la relativité du mouvement. Dans le cas de la
théorie de la « relativité d'échelle », il s'agit de rapports entre échelles.
Ainsi, un ensemble organisé est un ensemble constitué de rapports entre
éléments, qui se définissent par leur appartenance à une échelle.
Examinons maintenant le concept d'auto-organisation.
Est-ce que le concept d'« auto-organisation », pertinent en sciences
physiques, peut être utilisable en sciences sociales? Rappelons qu'en
sciences physiques, un ensemble est auto-organisé s'il est capable de
s'organiser de manière spontanée. Par exemple, les lois de la mécanique
quantique donnent des illustrations d'une capacité d'auto-organisation. Lorsque l'on rapproche un proton d'un électron- à température
basse -, ceux-ci se combinent spontanément pour former un atome
d'hydrogène. Et c'est de cette manière que sont apparues les premières
combinaisons de l'« univers primordial». On peut suspecter l'existence
d'un phénomène analogue pour expliquer l'origine de la vie sur Terre.
En attendant de pouvoir éventuellement vérifier cette hypothèse de
manière expérimentale, peut-on constater des processus présentant des
analogies auto-organisationnelles en sciences sociales?
Utilisons les indices dont on dispose pour tenter d'avancer. Les indices sont d'abord un niveau de productivité atteint à un moment, par
un ensemble organisé. En effet, un ensemble économique organisé se
caractérise, on l'a vu, par la capacité d'atteindre un niveau de productivité à un moment donné.
Le second indice est celui d'un type d'organisation du travail en
échelles correspondant aux niveaux de productivité atteints. Par suite,
nous proposerons l'hypothèse qu'il existe, à un moment donné, pour un
ensemble économique, un type d'organisation du travail, structuré en
échelles, qui correspond au niveau de productivité atteint par l'ensemble
économique au moment en question.
Peut-on parler de processus d'auto-organisation des sociétés aboutissant à des états organisés dans le but de poursuivre cette dynamique de
1. Nottale. 1998. La Relativité dans tous ses états. Hachette. Paris. p. 95.
3' partie: Relativité d'échelle et sociétés humaines
D'abord, il convient de revenir sur le concept de « relativité ». Pour
nous, rappelons que, « parmi les lois fondamentales, le principe de
relativité lui-même ressort comme la loi la plus fondamentale 1 ».
On se souvient également que le principe de base de relativité découle
de la compréhension qu'aucune réalité n'existe dans l'absolu, puisqu'il
n'existe nulle part dans l'univers de repères absolus. La réalité est donc
constituée d'un ensemble de rapports, ou de relations. Cette démarche
a été celle d'Einstein sur la relativité du mouvement. Dans le cas de la
théorie de la « relativité d'échelle », il s'agit de rapports entre échelles.
Ainsi, un ensemble organisé est un ensemble constitué de rapports entre
éléments, qui se définissent par leur appartenance à une échelle.
Examinons maintenant le concept d'auto-organisation.
Est-ce que le concept d'« auto-organisation », pertinent en sciences
physiques, peut être utilisable en sciences sociales? Rappelons qu'en
sciences physiques, un ensemble est auto-organisé s'il est capable de
s'organiser de manière spontanée. Par exemple, les lois de la mécanique
quantique donnent des illustrations d'une capacité d'auto-organisation. Lorsque l'on rapproche un proton d'un électron- à température
basse -, ceux-ci se combinent spontanément pour former un atome
d'hydrogène. Et c'est de cette manière que sont apparues les premières
combinaisons de l'« univers primordial». On peut suspecter l'existence
d'un phénomène analogue pour expliquer l'origine de la vie sur Terre.
En attendant de pouvoir éventuellement vérifier cette hypothèse de
manière expérimentale, peut-on constater des processus présentant des
analogies auto-organisationnelles en sciences sociales?
Utilisons les indices dont on dispose pour tenter d'avancer. Les indices sont d'abord un niveau de productivité atteint à un moment, par
un ensemble organisé. En effet, un ensemble économique organisé se
caractérise, on l'a vu, par la capacité d'atteindre un niveau de productivité à un moment donné.
Le second indice est celui d'un type d'organisation du travail en
échelles correspondant aux niveaux de productivité atteints. Par suite,
nous proposerons l'hypothèse qu'il existe, à un moment donné, pour un
ensemble économique, un type d'organisation du travail, structuré en
échelles, qui correspond au niveau de productivité atteint par l'ensemble
économique au moment en question.
Peut-on parler de processus d'auto-organisation des sociétés aboutissant à des états organisés dans le but de poursuivre cette dynamique de
1. Nottale. 1998. La Relativité dans tous ses états. Hachette. Paris. p. 95.