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La chimie et le sport
tion du corps. Cette révolution
date des dernières décennies
du XX
e siècle, en relation avec
les étonnants progrès des
sciences du vivant (chimiques
comme biologiques) et leurs
applications dans le domaine
de la médecine en matière
de soin, de thérapeutique,
de réparation, de prothèses,
de greffes (voir l’ouvrage La
chimie et la santé, au service
de l’homme
13
). L’allongement
constant de notre espérance de vie est une sorte
13. La Chimie et la santé, au service
de l’homme. Coordonné par MinhThu Dinh-Audouin, Rose Agnès
Jacquesy, Danièle Olivier et Paul
Rigny, EDP Sciences, 2010.
suspendu, parfois jusqu’à une
semaine, par des crochets qui
sont fi chés dans son corps,
soit par le fait de se greffer
des organes, avec une oreille
greffée sur le bras (Figure 12).
L’oreille est équipée d’une
puce électronique qui permet
à Sterlac de ressentir des
communications extérieures
et de communiquer avec
l’extérieur. Cet artiste hors
norme a organisé dans différents musées des points de
connexion où les visiteurs
présents peuvent interagir
avec son propre corps à lui,
c’est-à-dire lui faire ressentir
des sensations à distance, de
divers points dispersés dans
le monde. Il expérimente et
met en scène ce dépassement des limites corporelles.
Il considère que le corps, son
corps, est un matériau, qu’il
est une matière que l’on peut
modeler : on est bien là dans
une dynamique de production
qui encore une fois va à l’encontre de la nature subie ou
du naturel subi, ou encore du
hasard puisqu’il est supposé
que l’on puisse faire ce que l’on
veut, d’une certaine façon, de
son corps.
4
Notre corps
aujourd’hui
Au-delà de cet aspect spectacle, provocateur, excessif,
quelles sont les questions
que nous pouvons, devons
nous poser dans le nouveau
contexte de notre vie, avec
les possibilités extraordinaires qui nous sont offertes ?
L’Encart « Des réfl exions sur
le culte du corps » donne
quelques pistes de réfl exion.
En premier lieu, dans nos
pays industrialisés, nous
vivons une véritable révoluFigure 12
Sterlac et son oreille greffée.
DES RÉFLEXIONS SUR
LE CULTE DU CORPS
-Pourquoi la thématique
du corps est-elle
centrale aujourd’hui ?
Qu’appelle-t-on « culte
du corps » ?
Le paradigme
« médico-sportif »
-La perte des grandes
transcendances :
matérialisme
et individualisme.
-L’ère de
l’individualisme :
être son propre héros,
l’artisan solitaire de sa
réussite.
-Le corps comme
destin : santé, jeunesse
éternelle, bien vieillir.
La sculpture de soi.
-Intérêt de la réfl exion
philosophique sur
les présupposés et
fi nalités de la médecine
d’aujourd’hui, ainsi
que sur l’histoire des
doctrines de l’éducation
physique et du sport.
La chimie et le sport
tion du corps. Cette révolution
date des dernières décennies
du XX
e siècle, en relation avec
les étonnants progrès des
sciences du vivant (chimiques
comme biologiques) et leurs
applications dans le domaine
de la médecine en matière
de soin, de thérapeutique,
de réparation, de prothèses,
de greffes (voir l’ouvrage La
chimie et la santé, au service
de l’homme
13
). L’allongement
constant de notre espérance de vie est une sorte
13. La Chimie et la santé, au service
de l’homme. Coordonné par MinhThu Dinh-Audouin, Rose Agnès
Jacquesy, Danièle Olivier et Paul
Rigny, EDP Sciences, 2010.
suspendu, parfois jusqu’à une
semaine, par des crochets qui
sont fi chés dans son corps,
soit par le fait de se greffer
des organes, avec une oreille
greffée sur le bras (Figure 12).
L’oreille est équipée d’une
puce électronique qui permet
à Sterlac de ressentir des
communications extérieures
et de communiquer avec
l’extérieur. Cet artiste hors
norme a organisé dans différents musées des points de
connexion où les visiteurs
présents peuvent interagir
avec son propre corps à lui,
c’est-à-dire lui faire ressentir
des sensations à distance, de
divers points dispersés dans
le monde. Il expérimente et
met en scène ce dépassement des limites corporelles.
Il considère que le corps, son
corps, est un matériau, qu’il
est une matière que l’on peut
modeler : on est bien là dans
une dynamique de production
qui encore une fois va à l’encontre de la nature subie ou
du naturel subi, ou encore du
hasard puisqu’il est supposé
que l’on puisse faire ce que l’on
veut, d’une certaine façon, de
son corps.
4
Notre corps
aujourd’hui
Au-delà de cet aspect spectacle, provocateur, excessif,
quelles sont les questions
que nous pouvons, devons
nous poser dans le nouveau
contexte de notre vie, avec
les possibilités extraordinaires qui nous sont offertes ?
L’Encart « Des réfl exions sur
le culte du corps » donne
quelques pistes de réfl exion.
En premier lieu, dans nos
pays industrialisés, nous
vivons une véritable révoluFigure 12
Sterlac et son oreille greffée.
DES RÉFLEXIONS SUR
LE CULTE DU CORPS
-Pourquoi la thématique
du corps est-elle
centrale aujourd’hui ?
Qu’appelle-t-on « culte
du corps » ?
Le paradigme
« médico-sportif »
-La perte des grandes
transcendances :
matérialisme
et individualisme.
-L’ère de
l’individualisme :
être son propre héros,
l’artisan solitaire de sa
réussite.
-Le corps comme
destin : santé, jeunesse
éternelle, bien vieillir.
La sculpture de soi.
-Intérêt de la réfl exion
philosophique sur
les présupposés et
fi nalités de la médecine
d’aujourd’hui, ainsi
que sur l’histoire des
doctrines de l’éducation
physique et du sport.