La poésie, la peinture, la musique ont un point fixe que le
génie des langues, l’imitation de la nature, la sensibilité de nos
organes déterminera, qu’elles atteignent à pas lents et qu’elles ne
peuvent passer.
***
Langues se mêlent; mais ce n’est que par une très longue fermentation qu’elles s’assimilent.
Noms immortels des Médicis, de Léon dix, de François premier
34
, soyez à jamais consacrés, que les bienfaiteurs des arts partagent la gloire de ceux qui les achèvent et que les noms des
artistes passent avec eux à l’immortalité.
Parcourez l’histoire et voyez ce que cet enthousiasme, ou ce
feu que l’exemple des noms illustres a allumé dans les vivants, a
produit et vous serez confondus d’étonnement.
***
De toute part, dans tout art, dans toute science, l’image de
Caesar qui pleure au pied de la statue d’Alexandre et qui dit en
soupirant: il était immortel à dix-huit ans; j’en ai tant et je ne suis
rien.
***
Inscription de l’Académie
à l’Immortalité
on n’a pas mis
à l’intérêt actuel, à la louange du
penseur, au génie. Mais
35
34 Diderot mentionne le nom d’un pontife de la Renaissance, Léon X (Giovanni de’ Medici, 1475-1521) – contemporain de François I
er (1494-1547) – de
la famille florentine de Lorenzo il Magnifico, son père. Ce pape ne régna que
huit ans, de 1513 à 1521, et ne se soucia guère des questions théologiques liées
à la réforme luthérienne, qu’il considéra « una bega tra frati » (« une brouille
entre moines »). Il fut un exemple de pape éclairé, protecteur des lettres et des
sciences, tolérant, amant du luxe, de la beauté, mécène d’artistes et de savants:
il a représenté, plus que d’autres, les idéaux de l’humanisme à l’époque
moderne.
35 Après « Mais » une flèche renvoie à « l’Immortalité ». Il s’agit du sujet
des lettres de Diderot à E. Falconet sur la postérité (DPV, XV), concernant la
seule forme d’« immortalité » que le philosophe considérait utile pour l’homme:
celle que donnent le « génie » et la juste renommée dans les sciences et les arts.
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APPENDICE A
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génie des langues, l’imitation de la nature, la sensibilité de nos
organes déterminera, qu’elles atteignent à pas lents et qu’elles ne
peuvent passer.
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Langues se mêlent; mais ce n’est que par une très longue fermentation qu’elles s’assimilent.
Noms immortels des Médicis, de Léon dix, de François premier
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, soyez à jamais consacrés, que les bienfaiteurs des arts partagent la gloire de ceux qui les achèvent et que les noms des
artistes passent avec eux à l’immortalité.
Parcourez l’histoire et voyez ce que cet enthousiasme, ou ce
feu que l’exemple des noms illustres a allumé dans les vivants, a
produit et vous serez confondus d’étonnement.
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De toute part, dans tout art, dans toute science, l’image de
Caesar qui pleure au pied de la statue d’Alexandre et qui dit en
soupirant: il était immortel à dix-huit ans; j’en ai tant et je ne suis
rien.
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Inscription de l’Académie
à l’Immortalité
on n’a pas mis
à l’intérêt actuel, à la louange du
penseur, au génie. Mais
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34 Diderot mentionne le nom d’un pontife de la Renaissance, Léon X (Giovanni de’ Medici, 1475-1521) – contemporain de François I
er (1494-1547) – de
la famille florentine de Lorenzo il Magnifico, son père. Ce pape ne régna que
huit ans, de 1513 à 1521, et ne se soucia guère des questions théologiques liées
à la réforme luthérienne, qu’il considéra « una bega tra frati » (« une brouille
entre moines »). Il fut un exemple de pape éclairé, protecteur des lettres et des
sciences, tolérant, amant du luxe, de la beauté, mécène d’artistes et de savants:
il a représenté, plus que d’autres, les idéaux de l’humanisme à l’époque
moderne.
35 Après « Mais » une flèche renvoie à « l’Immortalité ». Il s’agit du sujet
des lettres de Diderot à E. Falconet sur la postérité (DPV, XV), concernant la
seule forme d’« immortalité » que le philosophe considérait utile pour l’homme:
celle que donnent le « génie » et la juste renommée dans les sciences et les arts.
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