cristallin. L’humeur aqueuse occupe l’espace triangulaire curviligne, entre l’uvée et le cristallin.
Chemin des rayons de la lumière dans l’œil: ils traversent la
cornée, se réfractent; passent dans l’humeur aqueuse, convergent, mais un peu moins; deviennent
N
presque parallèles, tombent sur le cristallin; convergent beaucoup; au sortir du cristallin,
continuent de converger dans l’humeur vitrée, moins que dans le
cristallin, mais plus qu’avant d’y entrer; puis atteignent la rétine,
où l’image se peint; mais renversée, parce que les rayons des
extrémités de l’objet se sont croisés.
Le cristallin est mobile, en avant et en arrière. En se portant en
avant, il corrige les rayons trop divergents; en arrière, il corrige
les rayons trop convergents.
Le point de vision distincte des myopes
O
ou yeux denses est
entre 1 et 7 pouces de distance de l’œil. Celui des presbytes est
entre 15 et 30 pouces.
Mesure de la grandeur:
P
objet au sommet d’un angle, dont la
cornée est la base.
La forme de l’œil est variable; il s’aplatit ou se sphérise, selon
la distance des objets à voir.
Ceux qui voient la nuit, s’éclairent eux-mêmes: ils ont les
yeux phosphoriques.
Les couleuvres n’ont point d’œil.
Q
Ceux qui sont sans yeux voient par le toucher.
Artères de Ridley gonflées montrent des mouches qui volent
7
.
N V: presque parelles…
O ou yeux denses et convexes, est entre…
P V: objet du sommet…
Q VESTIGES. ORDRES DES VESTIGES. Ceux qui sont…
7 Cf. Humphrey Ridley (1653-1708), The Anatomy of the Brain, containing
its mechanism and physiology. To which is annex’d a particular account of animal functions and muscular motion, London, 1695; le physicien et anatomopathologiste anglais fit des études sur les pédoncules cérébraux inférieurs
(corpus restiforme), la dure-mère et les sinus veineux. Il fut l’auteur d’une théorie qui voyait dans la glande pinéale (amygdale), contre l’opinion de Descartes,
un organe ayant fonction de recevoir la lymphe à travers le système des vases
passant par le troisième ventricule du cerveau jusqu’à l’infundibulum et à la
glande pituitaire (hypophyse). Cette théorie qui faisait économie du rôle « métaphysique » de la glande pinéale – lieux de l’union de l’âme et du corps, selon
Descartes, elle serait, au contraire, un organe d’alimentation –, devint prédominante jusqu’au début du XX
e siècle; cf. Duchesneau, La Physiologie des
Lumières cit., pp. 162 et 208.
PHÉNOMÈNES DU CERVEAU
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AL-962-02-Texte 1 9.6.2004 15:19 Page 279
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