3.1. Systèmes économiques et sociaux en évolution ...
Quelques remarques pour discuter et conclure ces résultats :
*Le temps critique Tc calculé plus haut correspond bien à l'époque de
stagnation, d'atonie des ordres, bien connue des historiens.
*Le facteur d'autosimilarité g, voisin de 2, est bien supérieur aux valeurs
habituellement obtenues dans les autres analyses. Ceci exprime une forte
accélération de l'évolution, peut-être reliée au domaine particulier qu'est
la religion?
*À chaque étape de l'évolution le processus est identique ; le nouvel
ordre apparaît comme celui qui va enfin revenir à l'observance stricte. Ses
succès sont éclatants dans tous les domaines, mais, peu à peu, au fil des
années, toujours pour des raisons identiques (mode de vie, rapports avec
les pouvoirs religieux et civils), il ne sait plus s'adapter, d'où des conflits,
puis le déclin.
*Les sites d'où partent les espoirs de renouveau sont toujours différents
en Italie, Espagne, France.
*Après le grand vide religieux (1275/80 à 1350/60) les ordres religieux et
monastiques ne retrouvent plus leurs rôles prépondérants et à certaines
époques ils frôlent la disparition complète. Par contre, depuis, ce sont les
religieux séculiers qui bénéficient d'une influence dominatrice. Ainsi, le
temps critique Tc a été le moment d'une super-crise modifiant en profondeur la place et l'évolution des diverses composantes du monde religieux
catholique.
Nottale, Chaline et Grou, et indépendamment Sornette, ont annoncé vers
2050 ± 30 une super-crise économique. Peut-on s'attendre à ce qu'ultérieurement, celle-ci ait une évolution proche de celle des ordres après le
XIve siècle?
Accepté pour publication dans Mathématiques et Sciences humaines,
édité par I'EHESS.
• Incompréhension par la communauté
des chercheurs des raisonnements en termes
de temps critique prévu au XXIe siècle
281
On a pu prendre connaissance en début de XXIe siècle, de beaucoup
de descriptions et prises de conscience, mais il s'agit trop souvent de
constats portant sur la dimension environnementale qui sont purement
descriptifs et sans références.
Quelques remarques pour discuter et conclure ces résultats :
*Le temps critique Tc calculé plus haut correspond bien à l'époque de
stagnation, d'atonie des ordres, bien connue des historiens.
*Le facteur d'autosimilarité g, voisin de 2, est bien supérieur aux valeurs
habituellement obtenues dans les autres analyses. Ceci exprime une forte
accélération de l'évolution, peut-être reliée au domaine particulier qu'est
la religion?
*À chaque étape de l'évolution le processus est identique ; le nouvel
ordre apparaît comme celui qui va enfin revenir à l'observance stricte. Ses
succès sont éclatants dans tous les domaines, mais, peu à peu, au fil des
années, toujours pour des raisons identiques (mode de vie, rapports avec
les pouvoirs religieux et civils), il ne sait plus s'adapter, d'où des conflits,
puis le déclin.
*Les sites d'où partent les espoirs de renouveau sont toujours différents
en Italie, Espagne, France.
*Après le grand vide religieux (1275/80 à 1350/60) les ordres religieux et
monastiques ne retrouvent plus leurs rôles prépondérants et à certaines
époques ils frôlent la disparition complète. Par contre, depuis, ce sont les
religieux séculiers qui bénéficient d'une influence dominatrice. Ainsi, le
temps critique Tc a été le moment d'une super-crise modifiant en profondeur la place et l'évolution des diverses composantes du monde religieux
catholique.
Nottale, Chaline et Grou, et indépendamment Sornette, ont annoncé vers
2050 ± 30 une super-crise économique. Peut-on s'attendre à ce qu'ultérieurement, celle-ci ait une évolution proche de celle des ordres après le
XIve siècle?
Accepté pour publication dans Mathématiques et Sciences humaines,
édité par I'EHESS.
• Incompréhension par la communauté
des chercheurs des raisonnements en termes
de temps critique prévu au XXIe siècle
281
On a pu prendre connaissance en début de XXIe siècle, de beaucoup
de descriptions et prises de conscience, mais il s'agit trop souvent de
constats portant sur la dimension environnementale qui sont purement
descriptifs et sans références.