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La chimie et le sport
de la sensation physique, à
une sorte d’édulcoration de la
représentation corporelle face
à son écran. Or, on observe
que les nouveaux jeux vidéo
telle la « Wii fi t » (Figure 9)
réintègrent au contraire la
sensation, la dynamique de
l’activité physique, puisque
cette console est même
préconisée dans certains
exercices contre l’obésité. Elle
propose tout un ensemble de
programmes minceur, entretien de soi, etc. Surfant sur
cette une nouvelle mode, il y a,
liée à l’informatique et l’écran,
une sorte de réintroduction,
de sportivisation, de la sensation corporelle retrouvée au
travers de ces jeux vidéo. Il
existe même des jeux qui
simulent des sensations de
glisse (surf, ski,…), de vitesse,
de conduite automobile et de
plus en plus de sensations
physiques (danse, boxe,…). On
imagine même que, bientôt,
ces sensations physiques
ne seront plus relayées par
l’objet, la télécommande qui,
encore pour l’instant, permet
de jouer avec ces jeux-là.
Le simple balancement du
corps va pouvoir emballer,
communiquer, interagir avec
la machine. Il y a donc bien là
une réintroduction de la perspective corporelle et donc une
sportivisation du jeu, du loisir,
des mœurs au travers de ce
type de jeux.
2.3. Quand le corps
et la technique fusionnent
Cette fusion, constitutive
sans doute, est aujourd’hui
à questionner, fusion entre
le corps et la technique,
le corps et l’artifi ce. D’une
part, fusion au travers du
dopage, puisque l’ingestion de
produits chimiques, pharmacologiques, est évidemment
une manière de fusionner
avec l’artifi ce ; fusion aussi
avec ces objets techniques
que sont par exemple les
« LE CORPS EST LE TOMBEAU DE L’ÂME » (PLATON)
« L’âme du philosophe méprise profondément le corps » dit Platon dans le Phédon (65d). Le corps
est alors conçu comme une chaîne, un tombeau, une prison, qui trouble l’âme et perturbe la
pensée. Platon dit aussi : « ce fardeau que nous portons avec nous et que nous appelons corps, et
où nous sommes emprisonnés comme l’huître dans sa coquille » (Phèdre, 250c). On est ici dans
une tradition philosophique dans laquelle le corps est une réalité qui s’oppose profondément
à la conscience. Tandis que l’âme est du côté de la transparence et de la lucidité, le corps est
du côté obscur de l’opacité et de la résistance matérielle (Figure 8).
Figure 8
Pour Platon, il y a deux mondes :
sensible et suprasensible,
intelligible ; l’homme est double
et appartient aux deux mondes :
par le corps il est attaché au
monde sensible, par l’âme au
monde intelligible.
Figure 9
La console Wii offre de nombreuses
activités sportives : tennis, aérobic…
Le jeu Wii fi t propose tout une
gamme d’exercices physiques avec
des objectifs divers, perte de poids,
amélioration de l’agilité (étirements,
exercices d’équilibre, etc.).
La chimie et le sport
de la sensation physique, à
une sorte d’édulcoration de la
représentation corporelle face
à son écran. Or, on observe
que les nouveaux jeux vidéo
telle la « Wii fi t » (Figure 9)
réintègrent au contraire la
sensation, la dynamique de
l’activité physique, puisque
cette console est même
préconisée dans certains
exercices contre l’obésité. Elle
propose tout un ensemble de
programmes minceur, entretien de soi, etc. Surfant sur
cette une nouvelle mode, il y a,
liée à l’informatique et l’écran,
une sorte de réintroduction,
de sportivisation, de la sensation corporelle retrouvée au
travers de ces jeux vidéo. Il
existe même des jeux qui
simulent des sensations de
glisse (surf, ski,…), de vitesse,
de conduite automobile et de
plus en plus de sensations
physiques (danse, boxe,…). On
imagine même que, bientôt,
ces sensations physiques
ne seront plus relayées par
l’objet, la télécommande qui,
encore pour l’instant, permet
de jouer avec ces jeux-là.
Le simple balancement du
corps va pouvoir emballer,
communiquer, interagir avec
la machine. Il y a donc bien là
une réintroduction de la perspective corporelle et donc une
sportivisation du jeu, du loisir,
des mœurs au travers de ce
type de jeux.
2.3. Quand le corps
et la technique fusionnent
Cette fusion, constitutive
sans doute, est aujourd’hui
à questionner, fusion entre
le corps et la technique,
le corps et l’artifi ce. D’une
part, fusion au travers du
dopage, puisque l’ingestion de
produits chimiques, pharmacologiques, est évidemment
une manière de fusionner
avec l’artifi ce ; fusion aussi
avec ces objets techniques
que sont par exemple les
« LE CORPS EST LE TOMBEAU DE L’ÂME » (PLATON)
« L’âme du philosophe méprise profondément le corps » dit Platon dans le Phédon (65d). Le corps
est alors conçu comme une chaîne, un tombeau, une prison, qui trouble l’âme et perturbe la
pensée. Platon dit aussi : « ce fardeau que nous portons avec nous et que nous appelons corps, et
où nous sommes emprisonnés comme l’huître dans sa coquille » (Phèdre, 250c). On est ici dans
une tradition philosophique dans laquelle le corps est une réalité qui s’oppose profondément
à la conscience. Tandis que l’âme est du côté de la transparence et de la lucidité, le corps est
du côté obscur de l’opacité et de la résistance matérielle (Figure 8).
Figure 8
Pour Platon, il y a deux mondes :
sensible et suprasensible,
intelligible ; l’homme est double
et appartient aux deux mondes :
par le corps il est attaché au
monde sensible, par l’âme au
monde intelligible.
Figure 9
La console Wii offre de nombreuses
activités sportives : tennis, aérobic…
Le jeu Wii fi t propose tout une
gamme d’exercices physiques avec
des objectifs divers, perte de poids,
amélioration de l’agilité (étirements,
exercices d’équilibre, etc.).