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4
,
LA GEN_ÈSE DES ESPÈCES A_NIMALE$
,
,
,
L’ÉVOLUTIONNISME
-
,
.
A maintes reprises, depuis l’antiquité grecque7 des
.
penseurs ont eu l’idée de l’évolution des êtres animés,
mais nécessairement sous une forme spéculative, en
.
.
raison du
manque
de
documents
scientiques. Les
_'
philosophes de FEcole ionique soutenaient que les orga—
.
-nismes proviennent de la matière inerte et qu’ils ont dû
_
Ï
»,
subir des transf0rmations variées avant d’atteindre leur
,
-
forme actuelle ; Empédode d’Agrigente (vers 430 avant
notre ère) parle de l’adaptation des êtres aux conditions
'
.
phÿsiques de leur milieu, de la mort de ceux qui n’ont
pu s’aicco'r‘nmoder des circonstances nouvelles, en des
,
-
-
termes qu’un lamarckiste ne désavouerait pas (cité par
.
.
Aristote, D_e coclo, III, 2). Des Pères de l’Eglise (St Gré—
Ï goire de
St
etc.), jusqu’au vm° siècle,
_
sent des évolutionnistes complets : l’évolution du monde
,,
_se,poursuit par
la seule-activité des puissances (causes
secondes) que Dieu lui a données en le créant; il n’est
i
pas nécessaire de postuler des interventions spéciales,
pas plus pour l’apparition de la Vie, sortie de la matière
pour laiormatioù des especes qùise
et qui Ont été_ci*éée's en puissance (paien—
_
,
Après
les idées évolu'tioimistés reviennent en faveur à la Renaissance; par
…
César Vanini (1) (1586—1619), dans son
211ÿœ .»_Dg-ÎÀd7nirandi5
Réginae -Deaegue
à Paris en 1616, admrät‘que les
planteset les.'animaux bnt pu se former par génération
_
aux Ï dépens de substances organiques en .. ,
Ï
Esprits forts de La Bruyère.
.