NATO
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population donnée (exprimé par 1 000 individus) durant une période
donnée (l'année). La natalité dépend de nombreux facteurs :
- répartition par âge de la population ;
- proportion de femmes mariées et en âge de procréer ;
~ contexte moral et culturel ;
- importance des naissances illégitimes ;
- facteurs sanitaires.
- niveau social.
NATO. North Atlantic Treaty Organization. Voir: OTAN o.
NATURE (nom fém.). La prise de conscience écologique des années
septante a reposé le. problème de la relation de l'homme avec la
nature. « Vouloir corriger la nature est une arrogante prétention»
écrivait Rachel Carson en 1962. « C'est la nature qui a raison »
proclame dix ans plus tard, le titre du second livre de Maurice
Mességué, auteur du bestseller Des hommes et des plantes (Laffont,
1970). C'est cependant oublier un peu vite que durant des millions
d'années, le monde à l'état naturel n'a toléré que de justesse un
homme totalement démuni devant les assauts des pollutions et des
infections d'une nature qui lui a fait payer par une effrayante mortalité
- des milliers de milliards de morts prématurées - les faibles
chances de survie et de progrès de sa race. La proportion de personnes
qui dépassent aujourd'hui leur soixantième année est supérieure à
celle des enfants qui, au cours de millénaires, atteignaient la fin de
leur première année.
Le monde animal ne fut en rien favorisé : 99 % des espèceso
apparues sur la planète depuis que le flambeau de la vie s'y est
allumé, . il y a environ trois milliards d'années, n'ont pas survécu
(SP.encer). On compte actuellement un peu plus d'un million
d'l:spèces (insectes y compris) dont quelques centaines sont menacées
· de disparition (la moitié était déjà signalée à ce titre à la fin du
19' siècle).
Il faut donc distinguer nettement la protection de l'environnement
comme patrimoine naturel et la confiance irrationnelle (historiquement et scientifiquement injustifiée) en la nature comme bienfaitrice
de l'homme. Toute une tradition entretient en l'homme une sorte de
remords d'avoir maîtrisé la nature, comme si celle-ci cachait dans ses
replis quelque grand dessein vengeur. Pourtant l'homme n'est devenu
homme qu'au prix d'une longue conquête sur un destin naturel qui
ne connaissait que la loterie du hasard ou la nécessité impitoyable
de la sélection. Le grand recul de la mort, c'est à la nature qu'il a
dû l'arracher. Mais cette conquête par l'homme de son milieu naturel
- c'est-à-dire de la Terre - paraît conduire aujourd'hui à une
démesure prédatrice au service d'une croissanceo qui épuise dangereusement les ressources, perturbe les équilibres, accumule les déchets
. et les nuisances. L'homme de la fin du 20' siècle s'interroge donc
aussi sur les dimensions psychologiques et philosophiques de cette
prise de conscience écologique. Non seulement s'estompe le souvenir
de la lutte millénaire qui, peu à peu, a arraché l'homme au destin
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population donnée (exprimé par 1 000 individus) durant une période
donnée (l'année). La natalité dépend de nombreux facteurs :
- répartition par âge de la population ;
- proportion de femmes mariées et en âge de procréer ;
~ contexte moral et culturel ;
- importance des naissances illégitimes ;
- facteurs sanitaires.
- niveau social.
NATO. North Atlantic Treaty Organization. Voir: OTAN o.
NATURE (nom fém.). La prise de conscience écologique des années
septante a reposé le. problème de la relation de l'homme avec la
nature. « Vouloir corriger la nature est une arrogante prétention»
écrivait Rachel Carson en 1962. « C'est la nature qui a raison »
proclame dix ans plus tard, le titre du second livre de Maurice
Mességué, auteur du bestseller Des hommes et des plantes (Laffont,
1970). C'est cependant oublier un peu vite que durant des millions
d'années, le monde à l'état naturel n'a toléré que de justesse un
homme totalement démuni devant les assauts des pollutions et des
infections d'une nature qui lui a fait payer par une effrayante mortalité
- des milliers de milliards de morts prématurées - les faibles
chances de survie et de progrès de sa race. La proportion de personnes
qui dépassent aujourd'hui leur soixantième année est supérieure à
celle des enfants qui, au cours de millénaires, atteignaient la fin de
leur première année.
Le monde animal ne fut en rien favorisé : 99 % des espèceso
apparues sur la planète depuis que le flambeau de la vie s'y est
allumé, . il y a environ trois milliards d'années, n'ont pas survécu
(SP.encer). On compte actuellement un peu plus d'un million
d'l:spèces (insectes y compris) dont quelques centaines sont menacées
· de disparition (la moitié était déjà signalée à ce titre à la fin du
19' siècle).
Il faut donc distinguer nettement la protection de l'environnement
comme patrimoine naturel et la confiance irrationnelle (historiquement et scientifiquement injustifiée) en la nature comme bienfaitrice
de l'homme. Toute une tradition entretient en l'homme une sorte de
remords d'avoir maîtrisé la nature, comme si celle-ci cachait dans ses
replis quelque grand dessein vengeur. Pourtant l'homme n'est devenu
homme qu'au prix d'une longue conquête sur un destin naturel qui
ne connaissait que la loterie du hasard ou la nécessité impitoyable
de la sélection. Le grand recul de la mort, c'est à la nature qu'il a
dû l'arracher. Mais cette conquête par l'homme de son milieu naturel
- c'est-à-dire de la Terre - paraît conduire aujourd'hui à une
démesure prédatrice au service d'une croissanceo qui épuise dangereusement les ressources, perturbe les équilibres, accumule les déchets
. et les nuisances. L'homme de la fin du 20' siècle s'interroge donc
aussi sur les dimensions psychologiques et philosophiques de cette
prise de conscience écologique. Non seulement s'estompe le souvenir
de la lutte millénaire qui, peu à peu, a arraché l'homme au destin