Isabelle Queval est philosophe,
maître de conférences à la
faculté des Sciences humaines
et sociales de l’Université
Paris Descartes et chercheur
au Centre de recherche sens,
éthique, société (CERSES/
CNRS - UMR 8137). Ses travaux
portent sur les représentations
contemporaines du corps – en
particulier sur le thème de
l’amélioration et de ses enjeux
bioéthiques (dopage, biométrie, exosquelettes) –, sur les
signifi cations socio-politiques
du sport de haut niveau et sur
l’histoire des pratiques corporelles dans l’éducation. Elle
est l’auteur de S’accomplir
ou se dépasser, essai sur le
sport contemporain, Le corps
aujourd’hui et Le sport - Petit
abécédaire
philosophique
(bibliographie « Pour en savoir
plus »).
C’est en philosophe que je vais
tenter d’exposer en quoi les
représentations du corps ont
été profondément bouleversées dans les quatre ou cinq
dernières décennies, en particulier dans nos pays industrialisés, pays riches, pays
occidentaux pour l’essentiel,
et d’ailleurs mon propos se
restreindra pour une grande
part à cette dominante d’une
industrialisation à la fois des
mœurs et des corps. Je vais
essayer de montrer en quoi, au
sein de ces représentations du
corps profondément bouleversées, le sport occupe une place
très importante. D’une part, à
partir du sport de haut niveau
qui est particulièrement intéressant par la dynamique qu’il
montre depuis sa création et
notamment la création des
palmarès au XIX
e siècle, et par
tous ses excès, toutes ces
« extrémisations des paramètres » qu’il manifeste au
travers de la recherche sur
les matériaux (voir la partie 3
« Les matériaux de la performance » de l’ouvrage La chimie
et le sport), les matériels, les
techniques, la gestuelle, la
diététique, la psychologie (voir
notamment les Chapitres d’A.
Berthoz et de C.-Y. Guezennec)
et bien évidemment, la médecine qui orchestre toutes ces
modifi cations. D’autre part, il
sera évidement question de ce
que nous pouvons appeler une
« sportivisation » des mœurs
et des corps c’est-à-dire de
la manière dont le sport est
entré dans notre culture, dans
notre civilisation, comme
Isabelle Queval
La fabrique des surhommes :
corps entraîné, corps dopé, corps augmenté
La fabrique
des surhommes :
corps entraîné, corps dopé,
corps augmenté
maître de conférences à la
faculté des Sciences humaines
et sociales de l’Université
Paris Descartes et chercheur
au Centre de recherche sens,
éthique, société (CERSES/
CNRS - UMR 8137). Ses travaux
portent sur les représentations
contemporaines du corps – en
particulier sur le thème de
l’amélioration et de ses enjeux
bioéthiques (dopage, biométrie, exosquelettes) –, sur les
signifi cations socio-politiques
du sport de haut niveau et sur
l’histoire des pratiques corporelles dans l’éducation. Elle
est l’auteur de S’accomplir
ou se dépasser, essai sur le
sport contemporain, Le corps
aujourd’hui et Le sport - Petit
abécédaire
philosophique
(bibliographie « Pour en savoir
plus »).
C’est en philosophe que je vais
tenter d’exposer en quoi les
représentations du corps ont
été profondément bouleversées dans les quatre ou cinq
dernières décennies, en particulier dans nos pays industrialisés, pays riches, pays
occidentaux pour l’essentiel,
et d’ailleurs mon propos se
restreindra pour une grande
part à cette dominante d’une
industrialisation à la fois des
mœurs et des corps. Je vais
essayer de montrer en quoi, au
sein de ces représentations du
corps profondément bouleversées, le sport occupe une place
très importante. D’une part, à
partir du sport de haut niveau
qui est particulièrement intéressant par la dynamique qu’il
montre depuis sa création et
notamment la création des
palmarès au XIX
e siècle, et par
tous ses excès, toutes ces
« extrémisations des paramètres » qu’il manifeste au
travers de la recherche sur
les matériaux (voir la partie 3
« Les matériaux de la performance » de l’ouvrage La chimie
et le sport), les matériels, les
techniques, la gestuelle, la
diététique, la psychologie (voir
notamment les Chapitres d’A.
Berthoz et de C.-Y. Guezennec)
et bien évidemment, la médecine qui orchestre toutes ces
modifi cations. D’autre part, il
sera évidement question de ce
que nous pouvons appeler une
« sportivisation » des mœurs
et des corps c’est-à-dire de
la manière dont le sport est
entré dans notre culture, dans
notre civilisation, comme
Isabelle Queval
La fabrique des surhommes :
corps entraîné, corps dopé, corps augmenté
La fabrique
des surhommes :
corps entraîné, corps dopé,
corps augmenté