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AdAptAtion in the Age of MediA ConvergenCe
overestimation of its symbols without allowing for a debate of its content
other than in the form of a prescribed disgust. A substantial debate is thus
prevented rather than facilitated. Since tabooed symbols do not become
obsolete, their provocative power is preserved permanently by being
pushed away into the realm of secret rituals. In reality, this problem is
solely relevant with regard to symbols of National Socialism. 90
Admittedly, the Wolfenstein games partially draw their success from sensational references to Nazi Germany. As I have shown, the “sanitization”
of forbidden symbols used in the filtered versions, however, only amplifies
this sensationalism, and will not keep any significant portion of Wolfenstein
players from recognizing the original references. As legal commentary has
underlined, it is precisely this content that needs to be further debated and
discussed educationally. In this case, German legislation lags behind the
challenges of transculturation in the shape of media’s abilities to adapt to
environmental constraints (as discussed in Regina Schober’s article in this
volume), such as the situation of the German market.
Works Cited
Bundesanzeiger, no. 10 (2013).
Bundesanzeiger, no. 20 (1994).
Bundesanzeiger, no. 41 (2002).
Bundesanzeiger, no. 60 (2010).
Bundesanzeiger, no. 62 (1999).
Bundesanzeiger, no. 66 (2010).
Bundesanzeiger, no. 97 (1987).
Bundesanzeiger, no. 99 (2007).
Bundesanzeiger, no. 164 (2009).
90 “Eine vom Äußerungs- und Handlungskontext abstrahierende Tabuisierung von Zeichen oder
Worten kann unter den Bedingungen einer Gesellschaft kaum als legitim gelten, die Legitimität
gerade auch aus der formalen Offenheit der Kommunikation gewinnt. Sie begründet die Gefahr,
dass eine Dämonisierung von Symbolen des Totalitarismus dessen absurde Überbewertung solcher
Zeichen gleichsam spiegelt, ohne eine inhaltliche Auseinandersetzung anders als in vorgegebenen
Formen des Abscheus zuzulassen. Dadurch wird eine inhaltliche Auseinandersetzung eher
verhindert als erleichtert, da sich tabuisierte Symbole nicht kommunikativ abnutzen, ihre
Provokationskraft wird dauerhaft erhalten, indem sie in einen irrationalen Bereich geheimer
Rituale abgedrängt wird. In der Praxis bedeutsam ist diese Problematik allein im Hinblick auf
NS-Kennzeichen” (Fischer et al., Strafgesetzbuch und Nebengesetze, 779, § 86a, no. 2b, emphases
in original, my translation).
AdAptAtion in the Age of MediA ConvergenCe
overestimation of its symbols without allowing for a debate of its content
other than in the form of a prescribed disgust. A substantial debate is thus
prevented rather than facilitated. Since tabooed symbols do not become
obsolete, their provocative power is preserved permanently by being
pushed away into the realm of secret rituals. In reality, this problem is
solely relevant with regard to symbols of National Socialism. 90
Admittedly, the Wolfenstein games partially draw their success from sensational references to Nazi Germany. As I have shown, the “sanitization”
of forbidden symbols used in the filtered versions, however, only amplifies
this sensationalism, and will not keep any significant portion of Wolfenstein
players from recognizing the original references. As legal commentary has
underlined, it is precisely this content that needs to be further debated and
discussed educationally. In this case, German legislation lags behind the
challenges of transculturation in the shape of media’s abilities to adapt to
environmental constraints (as discussed in Regina Schober’s article in this
volume), such as the situation of the German market.
Works Cited
Bundesanzeiger, no. 10 (2013).
Bundesanzeiger, no. 20 (1994).
Bundesanzeiger, no. 41 (2002).
Bundesanzeiger, no. 60 (2010).
Bundesanzeiger, no. 62 (1999).
Bundesanzeiger, no. 66 (2010).
Bundesanzeiger, no. 97 (1987).
Bundesanzeiger, no. 99 (2007).
Bundesanzeiger, no. 164 (2009).
90 “Eine vom Äußerungs- und Handlungskontext abstrahierende Tabuisierung von Zeichen oder
Worten kann unter den Bedingungen einer Gesellschaft kaum als legitim gelten, die Legitimität
gerade auch aus der formalen Offenheit der Kommunikation gewinnt. Sie begründet die Gefahr,
dass eine Dämonisierung von Symbolen des Totalitarismus dessen absurde Überbewertung solcher
Zeichen gleichsam spiegelt, ohne eine inhaltliche Auseinandersetzung anders als in vorgegebenen
Formen des Abscheus zuzulassen. Dadurch wird eine inhaltliche Auseinandersetzung eher
verhindert als erleichtert, da sich tabuisierte Symbole nicht kommunikativ abnutzen, ihre
Provokationskraft wird dauerhaft erhalten, indem sie in einen irrationalen Bereich geheimer
Rituale abgedrängt wird. In der Praxis bedeutsam ist diese Problematik allein im Hinblick auf
NS-Kennzeichen” (Fischer et al., Strafgesetzbuch und Nebengesetze, 779, § 86a, no. 2b, emphases
in original, my translation).